martes, noviembre 02, 2010

LA SOMBRA sanar nuestras partes oscuras








La sombra está conformada por aquellos aspectos oscuros de nuestra psiquis que negamos de nosotros mismos, lo que no aceptamos porque nos resulta contrario a los mandatos familiares, culturales y sociales. Puede contener también potencialidades, talentos, no desarrollados. El encuentro con la sombra es un paso necesario en el camino de individuación que plantea Jung. Es el enfrentamiento del héroe con sus ogros, dragones y monstruos varios.

El hombre contemporáneo construye una imagen de sí mismo que poco tiene que ver con quien verdaderamente es. Niega su oscuridad pero en algún lugar tiene que ubicarla por ende la proyecta: el otro es el enemigo, el “distinto”. Así las sociedades conforman su sombra colectiva siendo los receptáculos de aquella las minorías étnicas, sexuales, religiosas, etc. Vivimos en una cultura que nos coloca todo el tiempo afuera de nosotros mismos. Pone a nuestra disposición tanto entretenimiento y contaminación visual que no alcanzarían las horas del día para poder absorberlo todo. Así el hombre contemporáneo enajenado de sí mismo y de sus pares se disocia cada vez más de su esencia y busca llenar su vacío existencial con más distracciones o con actividades que superen el dolor de estar separado de todo y del todo.

Hacerse cargo de la sombra puede ser una experiencia devastadora y por lo tanto es lógico que se sienta temor y rechazo. Así es como muchas personas transitan la vida sin encontrarse con su otro yo, con su gemelo oscuro que habita en el Hades esperando algún día poder salir a la luz. Negar la sombra es entonces negarse a uno mismo, vivir una existencia limitada. El primer paso para limpiar el sótano de nuestro aparato psíquico es reconocer nuestra cara oscura, luego aceptarla y finalmente transmutarla. Dice William Miller en el libro “Encuentro con la Sombra” que podemos detectar nuestra sombra de varias maneras: a) poniendo atención al feedback que tenemos de los demás, b) analizando nuestras proyecciones c) examinando nuestros lapsus verbales d) investigando nuestro sentido del humor e identificaciones e) trabajando en nuestros sueños, ensueños y fantasías. Podemos trasmutar una actitud destructiva en otra productiva. Una persona que miente compulsivamente puede transformar su necesidad de inventar historias que le acarrean problemas personales por escribir guiones de cine, cuentos, etc. La sombra contiene un gran caudal de energía vital que se encuentra dormida en nuestro interior. La palabra daimon en griego significa energía vital. Es significativo que daimon en nuestra cultura judeo-cristiana este asociada al demonio, al mal, al igual que el ouroboros (la serpiente que se muerde la cola) que simboliza al falo fertilizador que se regenera a sí misma. Así lo observa el mitólogo norteamericano Joseph Campbell, autor del libro “El héroe de las mil caras” entre otros, cuando concluye que nuestra cultura tiende a darle cualidad de negativo o indeseable al aspecto creativo y vital de la vida.

Integrar la sombra puede otorgarnos una gran vitalidad, mejorar nuestros vínculos al apropiarnos de nuestras proyecciones y hacer nuestra existencia mas plena y verdadera. El efecto positivo de esta integración en el hombre individual tendría necesariamente un efecto a nivel colectivo otorgando como resultado sociedades más sanas y menos violentas.





sábado, julio 10, 2010

el tarot y el mito del heroe




les paso una nota que escribi y salio publicada en "EL Umbral" revista para la nueva humanidad de julio 2010

"Si pensamos en el tarot y en el mito universal del camino del héroe ambos tienen algo en comun: su esquema conduce a la evolucion de la conciencia. El tarot, a través de sus veintidos propuestas energéticas y de los arquetipos que simboliza, el camino del héroe por medio de las distintas etapas que eventualmente llevan al individuo al encuentro con su ser, su self, o sí mismo.
Según Sallie Nichols en su libro "Jung y el Tarot" podríamos ordenar al tarot en tres secuencias que en realidad son tres etapas, tres niveles de conciencia con sus consecuentes obstáculos y situaciones a experimentar.
El primer nivel estaría comprendido entre El Loco y El Carro. El camino del tarot se inicia con El Loco, el representa al caos primigenio que describen los mitos cosmogónicos. De la nada surge el todo. Es el universo en expansión, la multiplicidad de oportunidades. Sin embargo, es necesario que esta energía dispersa encuentre un cauce, y lo "no manifestado" su envase, su vehículo. El Mago va a ser el encargado de realizar esa tarea. Desde el punto de vista mitológico podríamos asociar a El Mago con el primer dios que surge de la nada y "ordena" con su poder mental la creacion. El se relaciona con el poder de la mente y la capacidad para unir cielo y tierra, para manifestar en la materia aquello que fue pensado en otra dimensión. Luego vamos a encontrarnos con La Sacerdotisa, la intuición, Budhi, la Gran Madre Universal que viene a complementar la tarea de El Mago. A continuación, La Emperatriz, la Madre Terrenal que va a hacer pareja con El Emperador, el Padre Terrenal. Luego el Hierofante, el guía, el maestro, el representante de Dios en la tierra. Si lo comparáramos con el camino del héroe esta etapa se correspondería con la etapa de instrucción o educación del héroe. En los mitos el joven héroe vive rodeado de los suyos, guiado por algún maestro espiritual. Crece sin conocer a su padre, aunque en su fuero interno intuye que es un ser especial, semi-divino, en definitiva presiente que su verdadero padre es un dios. Esta hilera de arcanos representa a los arquetipos en su estao más puro, no está todavia allí la huella del drama humano. Esto recién se podrá apreciar en el arcano "Los Enamorados" o como prefiero llamarlo "El Joven Enamorado". Aquí se plantea un problema, una decisión a tomar, un camino a elegir. Surge la dualidad. El lo que J. Campbell en su libro "El héroe de las mil caras" denomina "el llamado del héroe a la aventura" Cupido dirigiendo su flecha es el alma del héroe marcando el camino a seguir, es el momento de dejar la comunidad, lo cómodo, lo seguro, en definitiva el mundo de la "madre" lo regresivo y salir en busca de su destino solar. En el arcano de El Carro ya la decisión fue tomada y el héroe se lanzo a la aventura. Termina así la primera etapa del camino y comienza una nueva. El Carro marca entonces ese pasaje.
La segunda hilera está comprendida entre La Justicia y la Templanza, será el momento de las pruebas, el tiempo en que el héroe deberá enfrentarse a sus "ogros y dragones", sus miedos, los aspectos regresivos de su psiquis, su propia "sombra". En esta etapa vivirá una "iniciación", deberá morir para luego resucitar a un nuevo estado de conciencia.
En la ultima hilera (incluye a El Diablo y concluye con El Mundo) el héroe deberá integrar definitivamente sus aspectos oscuros. Se pone en juego aquí la última gran prueba. Es lo que Campbell llama cruce final, el regreso del héroe, el momento en que puede perderse todo lo ganado hasta el momento: la conciencia dle héroe, su razon. El puede sucumbir en su tarea, caer en la locura, o simplemente no desear regresar. Ese estado de conciencia esta representado en el tarot por La Luna. Una vez superado ese trance el héroe se ilumina, y asi regresa transformado a su comunidad para devolver sus dones. Los últimos tres arcanos reflejan esta etapa final: El Sol: el triunfo de la luz sobre la oscuridad, El Juicio: la resurreción, El Mundo: el acceso al self, la plenitud total.

lunes, junio 07, 2010

ADIVINACION Y SINCRONICIDAD

Les paso algunos conceptos interesantes extraidos del Libro "Sobre Adivinación y Sincronicidad" la psicología de las causalidades significativas de M. L. Von Franz
En que momento se deberia usar un oraculo:
Dice Von Franz en su libro "Sobre adivinacion y sincronicidad" que ... "solo deberiamos emplear un oraculo solo cuando tuvieramos una pregunta crucial o si estamos en un etapa de transición o en un estado de tension emocional pero no cuando las cosas van bien y no estamos realmente preocupados por ningún problema concreto". Las grandes tensiones internas tienen lugar cuando se constela un arquetipo. En una situacion de tension lo mas probable es que el el inconsciente se cree un arquetipo, entonces dice la discípula de Jung, ese es el momento para utilizar el oraculo porque solo en ese momento es probable que funcione y nos de una respuesta que tenga sentido. "El arquetipo puede definirse como una estructura que condiciona ciertas probabilidades psicologicas y obviamente las tecnicas de los oraculos son intentos de llegar a dichas estructuras".
Arquetipo y oraculo:
Si entendemos que el inconsciente se agrupa de cierta manera, de acuerdo al arquetipo o los arquetipos que se activan, entonces toda la situación psiologica probablemente sea acorde con dicha constelación. Se puede reconstruir en cierta manera el area del problema consciente partiendo de la constelacion insconsciente y así deducir que probablilidades hay de que ocurran o no ciertas cosas. Por ejemplo si una mujer esta "tomada" por el arquetipo del joven enamorado, del puer aeternus, tendera a vincularse con hombres inmaduros, poco comprometidos, errantes, que no le puedan proporcionar el tipo de vinculo al que ella concientemente aspira. De todas maneras pienso que se puede consultar el oraculo aun cuando no se este viviendo una situacion de tension simplemente para verificar que uno este en concordancia con su dharma y/o aprovechando al maximo las energias a su favor y viendo que otra cosa podemos modificar para mejorar nuestra vida.
¿Bueno o Malo?
En general suelen aparecer este tipo de preguntas en la consulta. ¿Determinada cosa es buena o mala para mi? Dice von Franz que los chinos no hacen tanta separación entre lo bueno y lo malo, en el sentido moral, o de la buena o mala fortuna, sino que ven como encajar tal situacion en el gran orden del mundo del ying y el yang, y tienen la sabia actitud de que nada es totalmente bueno ni totalmente malo. Por consiguiente, sería mas importante imponer un orden binario a estos órdenes caóticos, no para que sea bueno o malo - SI O NO - sino para poder ver un tipo u otro de situación para la que encaje un tipo de actitud en concreto. Ying y Yang no son buenos o malos en si mismos. En China puede prevalecer uno u otro pero cuando prevalece la situación ying uno debe comportarse de modo ying y no de modo yang. Ver las cosas egocentricamente, exclusivamente desde el lugar de uno es muy primitivo. ¿Es bueno o malo para mi? y yo preguntaría para quién, para el ego o para el si mismo, para la personalidad o para el alma? Seguramente el ego sufrira frente a una sacudida como la de La Torre, ya que estaba muy comodamente establecido y arraigado a estructuras perimidas, pero qué liberacion para el alma, que puede seguir evolucionando hacia la conciencia.
Como conclusion podemos sacar que el oraculo nos ayuda a saber que arquetipos estan actuando en el inconsciente de la persona o en nosotros mismos si fueramos los consultantes para poder saber como podemos esperar que evolucionen las situaciones, siguiendo la maxima del Khibalion "como es adentro es afuera", y asi aprender a recuperar nuestro poder personal y nuestras proyecciones. Por otro lado seria interesante que lograramos corrernos del lugar del ego para ver las cosas con una optica mas macro, y entender que a veces lo que valoramos tanto o a lo que nos apegamos tanto en definitiva nos aprisiona. Seria interesante tambien poder conectarnos con los mensajes de nuestro inconsciente mas alla de los oraculos, simplemente estanto atentos a nuestros sueños, encuentros significativos y señales del universo que a veces estamos demasiado ocupados para recibir.