viernes, noviembre 08, 2013

LIBRO LA ADIVINACION PERFECTA DEL TAROT a traves de la astrologia, la Kabalah y los principios de la intepretacion junguiana de ROBERT WANG



Pongo a disposición de Uds. la traducción del ingles al español de los arcanos del libro (El Loco - El Emperador) PERFECT TAROT DIVINATION de ROBERT WANG que completa la trilogía del autor de JUNGUIAN TAROT Y PSICOLOGY AND TAROT. El resto de la traducción estará disponible para los alumnos del curso de tarot junguiano que doy en Buenos Aires


El loco
Pluton
Kether uno
Rige los Ases

Rige La Muerte
Es la raíz de todos los Elementos y la carta mas poderosa del mazo. El mazo entero del tarot esta contenido como potencia en esta carta. Por eso interactúa comodamente con todas las cartas planetarias. Se identifica a El Loco con el pensamiento original, o el impulso creativo que puede implicar la urgencia hacia lo nuevo o puede significar algo que esta oculto y que es por sobre todo de orden colectivo. En la interpretación junguiana El Loco nunca es ausencia de mente o tontería como suele ser interpretado en otros sistemas. Mas que nada esta carta nos muestra un grupo de procesos de reproducción y regeneración –algo radicalmente nuevo que afecta mas que al individuo.  Pluton que se relaciona con las masas y los grupos organizados, rige Escorpio, así como El Loco rige La Muerte. Esto tiene que ver con la regeneración y reproducción a gran escala y como Urano y Neptuno su presencia demuestra un inimaginable poder.

Significados Generales: Las masas, lo colectivo, regeneración, renacimiento, cambio radical, reproducción, derechos administrados para el bien de todos, el bajo mundo, cosas ocultas, especialización, manipulación o tentación del publico, crimen, confinamiento, la muerte, detectives, agencias de espías, foco personal en las masas, psicoanálisis, resurrección, sintéticos, plásticos, escisión atómica, impulsos sexuales, ideas visionarias, ideas que no darán fruto hasta la próxima generación, una urgencia psicológica, una situación en la cual un grupo organizado corta con lo parasitario e incita a reconocer líneas mas altruistas, fundaciones para el avance en el bienestar humano, uniones de intercambio, potencial para la indignación que provoca la defensa de los derechos en nombre de la sociedad – sin venganzas personales – Negatividad: suicidio masivo, suicidio, sida, enfermedades relativas a la radiación.

martes, agosto 13, 2013

EL NACIMIENTO DE LA MUERTE

Con referencia al arcano trece, la muerte, y para ampliar el panorama, pongo a disposicion de los lectores el pensamiento que da cuenta C. Jung sobre aquella en ALMA Y MUERTE, un capitulo de su obra DINAMICA DE LO INCONSCIENTE.
En este texto Jung analiza y describe la actitud del hombre contemporaneo frente a la muerte.  

Tenemos miedo a la vida o a la muerte ... 
Entendemos a la muerte como un final abrupto y sin sentido. Afirma en su obra, que los jovenes que solian temer a la vida, es decir, no tomaban riesgos, no desarrollaban sus potencialidades o huian de los desafios que se les presentaban se convertian luego en los viejos que tenian miedo a la muerte. Quiere decir que en ninguna de estas dos instancias estaban de acuerdo con las exigencias de su tiempo natural. Cuando debian construir su propia personalidad y proveerse de un lugar en el mundo se retraian, luego cuando debian desapegarse se aferraban aun mas. 

Que es la vida ...
Es un proceso energetico como cualquier otro. Como todo proceso es irreversible y tiene una meta. Dice Jung estamos tan convecidos de que la muerte es un final abrupto sin sentido que nos arrebata de todo aquello que construimos y amamos, que no podemos verla como el objetivo o meta de una vida. 
Con la misma intensidad y fuerza irresistible con que la vida toma la cuesta arriba hasta los primeros cuarenta años de edad toma luego la cuesta abajo en los restantes años. Sin embargo, segun Jung la curva psicologica de la vida no coincide con la ley natural o curva biologica. Siempre quedamos detras de los años pasados, la infancia, la adolescencia, etc. Es como si quisieramos detener el tiempo. Si en la curva ascendente nos hemos estancamos por miedo en algun escalon hemos aprendimos entonces que la vida se impone, y no nos espera, del mismo modo que se impondra la muerte. Asi en esta postura nuestra conciencia esta en el aire. Perdimos el suelo. Porque Jung que el suelo nutricio del alma es la vida natural, quien no acompañe su proceso estara paralizado y suspendido en el aire. Nos convertimos en fantasmas que miran hacia atras, nos desconectamos del presente sin poder establecer una relacion viva con el y no nos preparamos para lo que vendra. En la hora secreta de la vida se invierte la parabola, se da el nacimiento de la muerte. No querer vivir significa lo mismo que no querer morir. Nacer y morir forman parte de la misma curva. 
El nacimiento del hombre esta lleno de sentido, por que no su muerte ... El joven se prepara para vivir una vida individual por que no podemos prepararnos para morir ... Es tan neurotico no acomodarse a la muerte como objetivo que reprimir en la juventud las fantasias respecto del futuro. 

Ser viejo en nuestra cultura 
Es tremendamente impopular dice Jung, aunque paradojicamente nuestra longevidad es propia de nuestra civilizacion, nuestra conquista. Queremos vivir eternamente y jovenes. En sus viajes por el Africa oriental Jung dijo haber visto pocos ancianos pero tan conectados con su edad cronologica que parecia que siempre habian sido viejos. Nosotros por el contrario somos algo parecido a lo que realmente somos. Es como si nuestra conciencia se hubiese apartado de su base natural y ya no supiera bien que hacer con el tiempo. Nos volvimos arrogantes a un punto tal que creemos que la vida es una mera ilusion que podemos cambiar a capricho. La muerte le sucede a los otros, es un umbral que ellos cruzaron y que vemos como una realidad tangible pero ajena, y en el mejor de los casos lejana. 

Vida antes y despues de la muerte 
No puedo afirmar dice Jung que la muerte sea un segundo nacimiento y que haya vida despues de la tumba. Si existe un consensus gentium que tiene interpretaciones acerca de la muerte, las religiones de la tierra son sistemas de preparacion para aquella. 
La naturaleza se prepara el final, los animales presientes su propia muerte, y buscan un lugar para morir. No pueden prepararse a conciencia porque obviamente no la tienen. En el caso del humano mas que nuestra conciencia se niege a la realidad la naturaleza nos prepara para ello igual. El hombre mayor dice Jung tiene mas recuerdos y anticipaciones de futuro que el joven, piensa y habla mas de la muerte. Por otra parte, al alma poco el importa la realidad de la muerte. Segun la experiencia de Jung en los pacientes proximos a morir, el final se manifestaba mediante simbolos con los que se insinuan en la vida normal los cambios de estados psicologicos, sueños de traslados, viajes, etc. O sea la muerte comenzaba mucho antes que la real, incluso un año antes. 

El devenir de la vida 
La propuesta de Jung es por de mas coherente pero muy dificil de aplicar para el hombre de hoy: vivir y saber morir con la vida, que tarea ... Como podemos encontrar el sentido en nuestra muerte de modo que lo podamos capitalizar en nuestro presente ... Quizas aflojando nuestras cargas, dejando de ser esclavos de las exigencias del ego, asumiendo cada etapa de la vida con dignidad y serenidad, soltando lo banal, en fin, disponiendo y reconectandonos con nuestra alma para nuestra Iniciacion mas importante. Buen viaje.